最近迷上了中央十台中午播放的百家论坛，北师大二附中老师纪海连讲的清朝二十四臣-------多尔衮。多尔衮在清朝历史上有着不可磨灭的功绩。皇太极死后，多尔衮与大太子豪格争夺皇位，为此各旗首领和大臣召开了会议。由于多尔衮和豪格的势力几乎不相上下，老谋深算的多尔衮考虑到鹬蚌相争，渔翁必得利，而采取了不与之不发生正面冲突，保留力量的做法。这是郑亲王提出了要立皇太极五岁的儿子福临为帝，多尔衮也毫不犹豫地答应下来。多尔衮有多尔衮的小算盘，因为这一提议既符合要立先帝皇太极儿子为帝的原则，也没有让豪格当上皇帝，自己仍可以当摄政王。当然多尔衮之所以能够在此时采取了放弃争夺皇位的策略，更是因为他是一个心怀天下的男人，他心中有更大更远的理想，就是要统一八旗，让清王朝取代明王朝，统一中国。为此他必须放弃自己的个人利益，更何况统一中国后，他仍掌握大权，皇上的位置就是他自己想不想坐拉。固然多尔衮是一个野心家，可他有胸怀和智慧，那么统一中国的事业也是非他莫属。与之相反，这个时候，大明朝懦弱的崇祯帝已经在景山上吊自杀，张献忠和李自成两个农民起义领袖却为当皇上，在互相残杀。多尔衮以退为进，铲除了各个反对派，统一八旗，最后统一了中国。

这让我想起了国有资产管理的事情，为什么现在散落的各个政府的部门庞大的资产很难统一管理呢？其实，科教文卫体这些行业都牵涉到行业管理部门和国有资产管理部门的利益冲突。前些时候，某市一个行业管理局希望能够将管辖的行业的各个企业和机构形成一个集团管理公司，但是调研后的结果发现，集团公司最后会落入国资委的管辖范围内，资产和人事都与自己无关，这念头就此作罢，于是有了一个管经营的小公司,能够照顾到局里面各个领导的利益.......... 

在北京陆陆续续呆了快一年，经常不知道总是被一些朋友拉去见这个领导的同学，那个国家前付主席的侄子，什么办公厅主任的女儿，不知道这些人活得累不累？我倒是很累。为什么我在北京现在出去吃饭一定会问谁去？如果不熟悉的话，这些“高干”我是不想见。首先这些人比较无趣。第二这些人通常思想贫乏。倒不是一定要做一个哲学家或是什么的有学问的人，因为这样的人都希望社交中寻找钱路，总是希望一起做些什么全球国际大事啦等等。选择一个商业合作的伙伴来说，这些鼓吹的社会资源有多大分量呢？一个好的商业伙伴他个人素质要远远高于社会背景。且不说他们鼓吹的社会资源十有八九都信不得。在北京这样的商业气氛下，付出的社交成本要远远高于收益。与之恰恰相反，那些浙江的亿万富翁也许就是从卖头花起家的。令我更感到扼腕叹息的是这样的气氛也不可避免地感染许多很有能力的年轻人，小小年纪也张口闭口把大总裁市领导挂在嘴边......这年头不知谁傻到愿意当冤大头？

     gone with the wind 中文的译名是《飘》，其实我觉得翻成《往事随风》更好。这是我本书我上小学的时候就从爸爸的书柜里翻出来，读了好几遍，似是非懂。后来初中的时候，又把同名改编的电影gone with the wind 细细看了几遍，几乎对scarlett一举一动都记得清清楚楚。到现在我仍然喜欢看这部电影，很美但也很写实。在我成长的时间段里几乎很多人都会跟我讲起这部小说，讲起他们对这部小说的理解，见仁见志拉。当然也因为我年龄经历的关系我当时还不会太明白这部小说的含义，现在对生活和感情有了更多的经历后，加上一直被许多人“熏陶”，生出许多感触。

 

    scarllet 生命中有两个男人，尽管她一直被男人包围着（她也很卖力的让男人围着自己转），尽管有不少男人死去（其中包括了她的未婚夫还有第一任丈夫），只有两个男人在她心里留下了痕迹。一个是Ashely，她从少女时代就眷恋的精神偶像。另一个是Rhett Butler，开始她认为是个流氓无赖，后来又觉得这人挺能干，能够有求必应，甚至在战争最困难的时候给她送来了马车解救了她的全家，到后来她嫁给了Rhett Butler，但是她心里还是爱慕着ashely。无可否认，ashely英俊正直勇敢的，是当时美国南部上流社会的价值标准的典型模范。Rhett Butler却生活放荡，行为不检，他耻笑以asheley 为首的要捍卫自己家园的南方贵族，他在战争中就像墙头草一样，风吹两边倒。

 

    战争是残酷的，它不仅夺去很多人的生命，它也剥夺了贵族们赖以生存的物质基础，这个时候ashely就显得如此渺小无助，甚至愚蠢鲁莽。他无法解决大家的生计，倒是泼辣的scallet毅然决然的挑起生活的重担，雇佣监狱的黑工，办起小厂。甚至他错误的指挥了一次起义，让scallet成了寡妇，（scallet的丈夫在起义中丢了命）。.可是scallet还是爱着他。没办法，很少女人不会为ashely这样的男人倾心的。当然很少女人会喜欢Rhett Butler，因为他没有行为标准，既不痴情也不忠心。可是这样的无赖却能够在战争时期发了大财并且帮助了这些南方贵族渡过难关。而且出人意料的是，结婚后，Rhett Butler是一个温柔体贴的丈夫，富有爱心的父亲，让所有对他指指点点的邻居大跌眼镜。所以当女儿死去，Rhett Butler离开了她，scallet回到了父亲的庄园，找到了父亲告诉她赖以生存的土壤，她才知道Rhett Butler才是那个像土地的男人，才是那个她可以爱着也可以依赖一辈子的男人。

    可是所有的故事和情感已经如风般的散去。

 

当天晚上我们到了苏黎世。我们住的酒店靠着湖边。小酒店虽小不过还蛮有意思

 Zuirch 的游玩真的让人惊喜。到了zurich art museum 居然发现了很多大师的名画。

 毕加索，我最喜欢的米罗的画，

同时也有好几幅梵高非常著名的作品

 

还有整个一间房间都是价值连城的Monet中年时的作品

 

 

昨天，表妹拿出她酝酿已久的生日礼物，wales手工镶花的玻璃首饰盒和我非常喜欢的Dior的耳环，最让人感动的那张别有新意的sisiter卡片 ，卡片上写着：

For you, Dear Sisiter

A sister is yours for a lifetime,

She was there

when you were young

She remembers the family occasions,

She remembers the songs you sung

She recalls the hopes and dreams you had

She was there when some came true

She remembers your friends,

the things you did

She remembers the bad times, too

 

可能在为数不多在外过生日的记忆中（好像只有三次），除了母亲以外，几乎没有别的人送过这么用心的礼物。

 谢谢， my dear sisiter

(照相技术是在有限，相机好像也不太好使，我拍了数十张照片，好像只有一张，还算比较清晰，但是构图很不好，没办法)

年初一，和孙华，凌云还有许久不见的曾荣等等与北大有关的十位朋友在牛津过的，吃的火锅。孙华特别有心，跟大家分别照了像，而且“相当”勤奋的给每个照片编了名字，第二天就给所有人都发了过来。

 

另外说说，初二才在pplive上看了春晚，除了宋丹丹和赵本山的小品相当有意思外，其他就相当没有意思了，真是相当失望啊。

 

 

一直以为《大话西游》是周星驰的作品，其实是出自刘镇伟之手。我和老公都是《大话西游》的超级粉丝。所以老公建议去看《情癫大圣》时（据说是《大话》的终结版)，我自然感到欢呼雀跃。我和老公是典型的现代夫妻，为各自的事业和生活总是聚少离多。即使我回到了北京，老公几乎天天抱着笔记本回家加班，就是前几天一直鼻涕拉塞的抱怨着头疼，老公还要忙于参加各个大小会议，怪不得北京以前一个特别有名的少壮律师合伙人，刚过四十，就死于肺癌，（我觉得是累死的）。为妻的自然心疼老公。所以我经常抱怨说，“你老板要你加班的时候，是否要跟我商量。这样干活，只会让人过度折旧。”当然这是观《情癫大圣》前传，为什么要絮絮叨叨说这些呢，我只能说，现在中国的生活，人会觉得少了点什么。
我一直觉得《大话西游》是一部哲学作品，那么很多人可能会非常不解，或者说《大话》是一部现代中国式爱情哲学作品，每个人喜欢《大话》的人都能看到自己在生活中的体悟。导演在解构文学，解构电影，最重要的，解构爱情，当然也是《大话》最让人迷恋的是，孙悟空对爱情的反思和觉悟。当然《情癫大圣》的风格承袭了《大话》的风格，导演增加了许多高科技的元素，（也许是怀旧的缘故，我认为高科技的部分让影片感觉有点生涩），当然导演依旧在解构文学，解构电影，解构爱情，当然最让人感动的仍是那生死不弃的爱情，可是“人世间最大的距离，不是在你的身边，而是你不知道爱情就在你的身边”。就是这样，明明知道，这最后几句话也许只是为了煽情。可是我还是免不了留下泪水。真的，除了爱情，我们还有什么可谈。
香港就是这样奇怪的地方。这个弹丸之地，到处都是高楼林立，所有的人都步履匆匆，情侣们除了逛商场，几乎找不到一片绿地可以牵着手，悠闲的散散步，说说情话。很难想象，在这样的地方，人们会恋爱，会相信爱情。可是我不知道为什么香港会出现王家卫，亦舒、刘镇伟这样的怪物。这些怪物们不仅很会谈情说爱，而且编得爱情故事把我们这些人骗得痛哭流涕。而内地的导演们的东西越来越让人没有了感觉。不说陈凯歌拉，从《我的父亲和母亲》我就对这位张导产生了彻底的反感，这部影片可以把许多大老爷们骗得热泪横流，可是我却至今没有明白，为什么一个姑娘会平白无故对一个乡村教师产生爱情，甚至自我牺牲（我认为是自我毁灭），张导电影中的爱情是单线条的，空洞，缺乏互动，女性永远只是一个被动的形象，任张导摆布。如果福楼拜说“《包法利夫人》就是我”，那么张导也可以说“‘我的父亲'就是我”。为什么我们会对这些中国大导演的爱情片越来越没有感觉，为什么？影片就是导演的灵魂，这些导演太缺少现代爱情的灵魂。无论是章子怡还是张柏芝在影片里绝对谈不上性感，我觉得更像张开大腿的慰安妇，在满足这些导演农民式的性幻想。能够在中国花80元并且愿意花上两个小时在电影院看电影的人，一般意义上来说，没办法接受张导和陈导这样对女性的态度，所以这也是为什么《埋伏》和《无极》是如此的荒谬可笑。
但是《2046》和《情癫大圣》没有让人失望，导演那么多煽情的情节，绝对不是空穴来风。《2046》中，我看到的王家卫对《花样年华》的反省，对每天继续发生的爱情生活不断反思，就像“坐上了一列不知归途的列车”，我们永远不知道为什么会爱上一个人，“也许是因为寂寞”。你可以说王家卫的电影真的很小资很骚包，可是我们真的不能小窥王家卫的文学功底，2046中，他把蒙太奇、隐讳、魔幻现实等技巧完美地运用在电影中，让人痴迷了再痴迷。《情癫大圣》也是如此，刘镇伟是一个喜欢用别人的电影讲笑话的人，那是他解构的手法，《花样年华》《星球大战》.......当然所有的笑话讲完了以后，刘导非常严肃的讲了爱情，刘导先讲了爱情的困惑，"人生安得两全法，不负如来不负卿”，但是比大话西游更上升一层次，最后唐僧还是抛弃了取经的理想，甚至想用自己的生命去换取爱人美艳的生命，连悟空也要说：“帅呆了，我当年要是这么帅就好了”。最后如来的出现，解救了苦难的恋人----唐僧和美艳姑娘，而期间，如来竟会四次变脸，其中一次居然是一张妩媚的女人的脸（据说是《卿本佳人》中女主角的脸），真可谓色既是空，空既是色。所以观众们也不由得悲中掺喜，喜中有悲，爱情的五味瓶就像被打翻了一样。

女朋友一对和我们夫妇四人相约去看陈凯歌的首映《无极》。陈凯歌是我一直很喜欢的中国导演，他的片子通常有大的历史背景,故事中情感和思辨交织，是中国电影中少有的大手笔导演。

看完以后，不能用失望来形容，因为一直不知道此片此前的宣传，所以也没有什么预期。怎么说呢？老陈糟蹋我们观众不算什么－－－我们只是损失了门票，但是老陈居然也愿意糟蹋自己。

想起伍迪爱伦的《好莱坞的结局》，此片是由伍迪自导自演的，讲的是由于瓦克斯曼(在导片的时候，突然失明，他的制片人也是他的前妻只能瞒天过海，让瓦克斯曼继续导片，结果洋相百出。故事的结果非常有冷幽默的效果，瓦克斯曼在影片导完的时候，恢复视力，他和前妻又重修旧好，他的影片在美国受到强烈抨击，被评为史上最差电影，可是片子送到法国，却获得大奖。

陈凯歌应该拍一部《陈凯歌的结局》，《无极》就是一部totally blind的影片，比张艺谋的《埋伏》还更不知所谓的影片，两个韩国男主角的台词念的让人啼笑皆非，特技做的像我们八十年代的《西游记》，武打的场面有点像徐克，这些拼凑在一起，绝对像浓妆艳抹，披红戴绿的芙蓉姐姐。如果说张艺谋的肤浅是因为他出身为摄影师，还可以原谅，那么陈导的肤浅又是因为什么呢？我想不出别的理由，也许真的像瓦克斯曼那样，陈导在导演的时候已经双眼失明，而幕后的操纵者就是他的妻子陈红，这个长得像县城文化团演员的漂亮老婆倒是像《无极》史作俑者。

当然这样说绝对八卦，不过我不得不严肃地说，中国的导演正在集体肤浅，谄媚的国际化，没头没脑的，让人觉得可笑，我想艺谋和老陈应该去北大好好修修历史哲学，我们第一课就是讲“越民族的越世界”。

 

最近新浪博客网上有一个有意思的活动，叫做“狐狸秀”，虽说博客内容良莠不齐，但是活动的题目却让我有种“天下大乱，狐狸横行” 坏坏的惊喜。

   为什么看到了这个活动，原因是看到了一篇暗自妖娆的博客文章，大意讲的是唐太宗有一个女儿高阳公主，明知道和情人辨机和尚偷情，会让情人失去生命，却义无反顾让欲望的火焰燃烧。辩机是一个才华横溢面貌英俊的高僧，但是因为与已婚的高阳公主偷情被腰斩于市。这篇文章写的东西一定让男人感到胆战心惊。木子美只是让那些意志薄弱的男人赤裸的曝光在自己的笔下，暗自妖娆发出更为残忍的信号，男人会死在女人的欲望之下。

这让人感到不安，尤其对于我们这些生活在太平盛世，喜欢温情脉脉的小资来说，我们更喜欢欲语还休的亦舒，哪怕是浅薄的琼瑶也好呢。可是历史却是血腥的。不过恰恰与暗自妖娆说的不同，古往今来，更多的女人死在男人的刀下，而且死亡波及她们周围人的生命，她们的情人，她们的孩子，并且这些血淋琳的场面总会堂而皇之的披上伦理的外套。其实杀死辩机的不是高阳而是那些害怕女人攫走自己权力的男人们。这样的例子还少吗？从一笑顷城的妲己，秦始皇的母亲赵姬，到太平公主，多少女人要么死在男人的刀下，要么因为情人和孩子的死去，而郁郁寡欢，不久于世。

在已有的文字记载中，大凡有女子藐视或者对抗男人的社会的规则，最后的结果都是悲剧的，纵欲的高阳公主如此，检点的太平公主也是如此。所以现在我们能读到的中国历史中除了极为例外的武则天的时代， 女人要么很可悲，要么让人感到很乏味，大概秦始皇把大部分战国前的历史文字都毁掉了，我们无法看到女人曾在历史中那些生龙活虎的状态。我们只能通过象《封神榜》这样的神话，猜测女人也许还曾经在经济政治中和男人齐肩并战呢（而这绝对不是石器时代的母系社会）。

也许很多人并不同意，历史上被人唾弃的狐狸精却是最有“自我” 的女性，因为她们有能力让男人听从自己的意志，从而在“女性别无选择”男性的社会中生存下去。“天下大乱，狐狸横行”仅仅是一个开端，真正自由的女性需要整个社会的自由，要不，永远只能成为狐狸精。

 

 

 

附; 唐朝高阳公主与玄奘高徒辩机和尚的惨烈初恋

公主本是世界上最好混的一个职位，既不用像王子们一样争权夺利，也不用像嫔妃们一样机关算尽。公主只需要吃香喝辣，吆五喝六便够了。但是，她们享受了皇室带给她们的尊荣和富贵，就必须分担皇室的风险和危机，必要时还得作为一个政治筹码，去交换边界的安宁，笼络宠臣的忠心。

　　养公主千日，用公主一时，是也。

　　高阳公主就不得不接受这样的命运。她是老爹唐太宗的第17女，天生活泼，毫无保留地绽放着自己的热烈性格，在众女儿中最得唐太宗宠爱。高阳像鲜花一般骄傲。但是，高阳公主还是被许配给丞相房玄龄之次子房遗爱。嫁人嫁的不是人，嫁的是家世，房玄龄是凌烟阁上的大功臣，唐太宗把高阳公主嫁给他的儿子是出于对房玄龄的抬爱。可惜，房遗爱和他以学识、识才知名的父亲太不相同，不学无术，只有一身蛮力。气愤之余，高阳公主从结婚那天起就不接纳丈夫。

　　多情人总是会遇上烦恼的。她在领地打猎时遇到了辩机和尚。这是他们的初恋。那时，公主16岁，辩机21岁。辩机是玄奘的高足，是长安城最负盛名的学问僧，后来翻译了《大唐西域记》。同时从事译著的9人中，他最年轻，译的经也最多。他的名字已和玄奘一起流芳万载。

　　就这样过了八九年了。在自我情感中四处逃避的辩机被选去译经，没有再见到高阳。但是，他藏匿着高阳赠送的玉枕，被小偷偷了出来，他与高阳的私情也就大白于天下。唐太宗大怒，立刻下诏，将辩机处以腰斩的极刑。高贵的辩机，在市井小儿幸灾乐祸的围观中，他的生命以最污浊和最惨烈的方式终结。

　　此后悲恸至疯的高阳，是纯粹为了活着而活着了。辩机之后，高阳公主的少女抒情时代结束了。她不承认爱情，放弃灵魂，忘记追求，耽迷肉欲，相信权势以及好死不如赖活。正像经历了苏丽珍之后的周慕云，在2046里已经流不出眼泪，也不再被眼泪打动。

　　半年后，最疼爱她的父亲去世了，她一滴眼泪都没有掉，一点都不难过。

　　“辩机是我的骄傲，房遗爱才是我的耻辱。”高阳公主这么说过。那时，辩机已死，她已经不再骄傲了。

其实这几个星期有很多事情要记。11月初，爱犬贝贝在深圳生了三个小宝宝，上上上个星期说开车到cotwoods,虽然因为大雾，也没有去成，但这毕竟是第一次载英国开车出远门。上上个星期五在牛津参加了圣诞正式大餐（食物及其难吃）。星期六去reading 接孙华------八年未见拉。我俩还跑去了丘吉尔出生地blenheim Palace,听了最后五分钟圣诞音乐，还在导游的解说下，参观了颇为壮观的宫殿。

自从大学恋爱开始，就没有太多的时间真正看哲学的书。我的哲学知识需要update. 喜欢萨特和波夫瓦就好像两位十年前的朋友，是青春期的印记。好在，我并不是信仰他们。曾经有个事业相当成功的朋友，告诉我他的感情标准，就是萨特和波夫瓦那样的。我只能很悲哀的想，千万不要找爱读书知道萨特和波夫瓦的女孩子。如果那女孩子不懂这些呢，可能还会觉得那是一种性格，也许就不会觉得那么伤心了。萨特和波夫瓦的感情生活象一场可怜的闹剧，尽管他们在哲学界和社会学界丰碑卓著。

 

摘一段书吧，好好纪念一下这两位久违的朋友。

 

Sartre and Simone

    Sartre and Simone
   Sartre and Simone de Beauvoir had a vocabulary to describe their relationship.
    An essential love - a term used to characterize our feelings for each
    other.
   And contingent loves -- those which we had with other people.
   They rarely lived together in the same apartment or even in the same hotel.
   Late in 1946, after the death of Joseph Mancy in January 1945, Sartre went
   to live with his mother in an apartment near Saint-Germain-des-Pres, where
   he stayed until 1962.
    萨特和西蒙娜
    萨特和西蒙娜有自己的语汇来描述他们的关系。
    “一种本质的爱——表达了我们之间感情的特点。”
    “还有各种偶然的爱——就是我们与别人之间的爱。”
    他俩很少住在同一套公寓里，甚至几乎不住同一家饭店。1945年约瑟夫·曼斯去世，
   1946年下半年萨特搬到圣·热尔曼·德·普雷附近，与母亲同住一套公寓，直到1962年。
   Sartre's Iife-long association with France's best-known feminist does not
   seem to have much affected his male chauvinism. Critics, at the time hostile
   to feminism, exploited this apparent paradox, as though Simone, its most
   famous representative, derived all her ideas from a man. Indeed, her most
   influentiaI book, The Second Sex (1949) does express a number of ideas
   also found in Sartre's work.
   Women are denied their freedom by always being treated as objects in a
   man's world, by perpetually being placed in a situation not of their
   own making. They are thus denied the possibility of transcending their
   situation by the establishment and pursuit of projects.
   Which is the way that men escape from and overcome the facticity of the natural world.
   Both Sartre and Simone insisted that their ideas were developed in common,and that it is not possible to say who was the father-or mother-of the world view which she and he did so much to propagate.
   萨特与法国最著名的女权主义者交往长达一生，这似乎并没有影响他的男性沙文主义思想。当时，那些仇视女权主义的评论家们对这种明显的怪事大加渲染，似乎西蒙娜这位女权主义最著名的代表人物的所有思想都来自一个男人。
    的确，她最具影响力的作品《第二性》（1949）确实表达了在萨特作品中也能找到的一些观点。
    “在男人的世界里，女人毫无自由，总是被当成物品放入一个不是由她们创造的环境里。这样，她们就失去了制订目标、追求目标以超越自身状况的可能性。”
    “这是男人用来逃避和征服自然界真实性的方法。”
    萨特和西蒙娜都坚持说，他们的观点是两人共同得出的，两人也都为宣传这一世界观做了许多工作，所以很难说谁是它的父亲或母亲。
   Although Sartre and Simone were lovers from the early 1930s onwards,
   they never married, and each had what were quite often well-pubIicized
   affairs with other people. They did not have any children. ln 1973, as part of her campaign in favour of the legalization of abortion in France, Simone de Beauvoir was one of the women who signed an open letter.
   It stated that Sartre and I had deliberately undergone an operation to interrupt a pregnancy. We challenged the French authorities to prosecute us.
   Pity that she prevented what might have been the very interesting collection
   of her and Sartre's genes from being passed on to the next generation. She
   also refused the opportunity of showing how much better she and Sartre
   were at bringing up children than they present their parents and
   grandparents as having been.
   虽然萨特和西蒙娜的恋情始于 30年代初，但他们从未结婚，而且两人与他人的恋情也屡屡曝光。他俩没有孩子。1973年，在支持法国流产合法化的运动中，西蒙娜·德·波伏瓦与另外几位妇女在一封公开信上签了名。
   “信中申明，我和萨特特意去做了流产手术。我们就是要让法国政府来起诉我们。
    她与萨特的基因原本可能产生一个非常令人感兴趣的结合体，却由于她的阻止没能传
    给下一代，这不能不说是一件憾事。她同样放弃了一个机会来表明她和萨特在养育孩子方
   面要比他们的父辈和祖辈高明。
   

Mr nick is one of  funnest lecturer even though he teaches the most boring course------econometrics. One of his joke made me laugh most : when he took his parents to visit bouredux (the most famous wine place in France, he seems to like drink), he bump into his female student. She brought her one year old with her, and said:"look at our child". So Nick's mum had to look at him, and ask:"what does that mean".

Unfortunately, what make me feel blush is I  made the same mistake before. Once I wrote an email to my Phd supervisor, I tried to persuade him sth, and say:" I won't give it up becuase it is just like our child". My husband felt unhappy when he happened to catch a glimpse at my email. " R u mad to use such metaphor? I hope you are too silly to do that". And i can't help laughing at myself. I though it might be something wrong with that, but didnt realize it is that seriously.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

看到别的女朋友的space, 细腻而感性，我的就很惭愧拉，严肃得像不知所谓的空想家。写一些生活经历的趣事吧，这样自己以后老了想起来发笑，别人也可以娱乐娱乐。

 

万圣节那天，party animal终于有些蠢蠢欲动拉，所以拉上表妹去works，去三年前我最喜欢的club，好好透透气。涂上红红的唇膏和黑黑的眼线，穿上在国内一直没有机会穿的黑色clubbing 上装，用表妹的话说是一个小魔女，其实剪了短发以后一直对自己的形象不太喜欢，总觉得少了些女孩子气，不过还在现在已经不是特别在乎别人的年龄，所以穿得乱七八糟到也满开心。表妹就不一样拉，黑黑的直发，园园的脸庞，笑起来就可爱得不行了的美少女。

可能是因为两个单独的女孩子，不免会有闲人搭讪。我还好啦，因为行走江湖多年，倒不很大惊小怪。表妹因为忘了戴隐形眼镜，只能以个高个矮老判断人，所以我只好充当护花使者拉。我俩因为觉得太吵，在前台乘凉休息时，有个怪怪的英国老跑过来，跟我们说了好多话，不知道是因为对方伯明翰口音太重还是我英语太差，我是一句也没有听懂，突然表妹拉着我的手对他说，we are lesbian, and we are not interested.我心中一阵狂喜，喜的是平时乖巧的表妹也会如此调皮，而且做一点出格的事情也满可爱的。那老哥不折不饶，“ i dont belieave you are lesbian, can you kiss?" 表妹调皮的说“it's very private thing, and we do not kiss in public".老哥只能摇摇头，走开拉。

逛了一下午的街，很满足的买了各式各样色彩鲜艳运动装，然后和表妹在卤地方吃了火锅，这一天过的不错。在回家的路上，路过bullring 和st. lude 教堂，远远听到非常好听音乐，好像有人在开演唱会。闻声寻去，却是在st.lude教堂，教堂里挤满了年轻人，大家都在和着音乐，和台上的歌手一起唱歌，歌词记不太清拉，大概就是赞美上帝，信仰上帝等意思。这就是现代版的圣歌。年轻人们都非常喜欢。其实我以前去的教堂，做礼拜唱的歌也和现在的类似，不象传统用管风琴伴奏，哈里路亚那种类型，而是一种介于pop和country music类型的。怪不得外国人都会比较高兴，每个星期都去教堂听场演唱会，而且久而久之，他们自己也很会唱歌，教堂很多人就象唱诗班中出来，歌喉个个可以比上whiney huston. 用手机照了相，录了音，但是回去后发现效果很不好。应该把这美妙的一刻和大家分享。

 

 

 

 

 

 

经济学家们恐怕从来没有料到，自己的声誉会如此一落千丈——由几年前的股市大讨论开始，曾经笼罩在经济学家头上的光环层层凋零；一年前“郎顾之争”掀起的国有企业产权改革大讨论及随后顾雏军落马，让经济学家陷于失语状态；香港科技大学教授丁学良则最后盖棺论定:“国内真正意义上的经济学家不超过5个”。《中国青年报》昨日公布的调查显示，内地支持率超过10％的经济学家仅有吴敬琏一人，12.5％的被调查对象干脆谁都不相信。

　　但是，并不能由此简单地将经济学家们的错误归结为动机不良，归结为他们刻意维护某个集团利益并帮助他们侵吞公共财产、剥夺穷人。应当承认，在改革中，经济学家传播了市场的理念，打破了计划经济和国家控制的迷思，从而为打破垄断、促进民营经济的发展，创造了观念环境。而正是这种市场化进程，把消费者从计划体制中解放出来，增加了人们自由选择的范围。今天，农民可以到沿海的工厂打工或到城镇经商，城市中的中等收入阶层也在初步形成。所有这些，为中国进一步转型奠定了一定基础，而经济学家对此是有贡献的。

　　当然，经济学家受其理论视野的限制，也确实要对市场化改革中出现的某些问题承担部分责任。现代经济学形成于19－20世纪的西方，当时西方国家的宪政、法治、民主等制度框架已经相当完善，财产权也都有明确的界定和稳定的保障。因而，现代经济学将所有这些制度基础视为默认条件不予讨论，转而讨论更为技术性的问题。中国的经济学家拿这种忽略了市场制度基础的经济学理论来讨论中国的经济问题，当然难免产生“错置具体性的谬误”。

　　中国改革采取的是渐进模式，市场化改革是在其制度基础没有确立或者很不完善的情况下开始和深入的，市场化过程必然会出现某种扭曲，特别是某些政府官员只关心经济增长，甚至不惜以掠夺性地开发资源、以牺牲弱者的权益来制造GDP政绩。但是，恐怕没有一个经济学家提出过这样的建议。相反，大多数经济学家都反复强调政府应当赋予农民以自由迁徙的权利，应当保护被征地农民和被拆迁市民的财产权，强调政府应当公正地执法。然而，经济学家的建言最终是否能够成为法律和政策，并不掌握在经济学家手中。

　　诚然，确实有一些经济学家拿自己在市场化改革中积累下来的声誉待价而沽，利用自己在公共空间中的优势地位，为某些企业、甚至某些个人的特殊利益辩护。最令人痛心的是，面对这种学术良知的堕落，经济学界基本保持了沉默，没有对这些人形成一种道德和学术压力。相反，在少数经济学家中甚至形成了一种不择手段地追逐自身经济收益最大化的共识。这种现象存在于多个学科中。学术界恐怕不能不深思，目前的学术共同体是不是缺乏一种正确的激励－约束机制，大学、研究机构是不是缺乏比较健全的学术体制，整个社会是不是缺乏自由的批评空间？

　　不管出于什么原因，经济学家群体的声誉确实处于低谷。但这也许是经济学找回正道的契机。一方面，它或者会促使学者们自我克制，令学术良知和知识分子的伦理追求在学术共同体内逐渐扩展。另一方面，经济学家在媒体上的失宠，有可能促使他们去做正经事，去研究具有理论价值的大问题。过去二十年，中国的经济学家们过深地卷入就事论事式的政策辩论，而缺乏严肃的学术研究。经过此番打击，若有少数明智的经济学家转回书斋，深思中国转型之机理，或者真的可以成就一番理论上的伟业。而转型时代中国的制度建构努力，也确实太需要健全、明智的理论启发了。

 

 

今天，写完我的blog，不知道怎么跑到新浪的blog上，看到好多人的blog。有徐静蕾，有潘石屹，还有我喜欢的女性作家，余华和虹影。突然，好像觉得不那么孤独，这种感觉让人有点兴奋又有点晕眩。自从离开北大，我总感到孤独，尽管身边总是热热闹闹的，有人陪打球，有人陪泡吧，可是我真正和那些人说过话吗？似乎和他们说的话不是从我最高兴说的，而是在大脑的泡沫中飘浮的人类无意识的语言。写blog的人，是不是有同感呢?

但是回想一下，孤独的日子我是不是不开心呢？也许开始会，但是最令人欣慰，七八年过去了，我终于不会因为孤独感到了伤感。感谢上帝，我离开了北大。感谢上帝，我学会别的快乐，我学会了用物质让自己快乐，我会因为吃好了一顿饭感到高兴，也会因为买了一个漂亮的gucci包包感到满足。知道为什么很优秀的女人会很不幸福吗？因为她们太苛求完美精神生活。有一个寓言，说一个美丽女孩子，总是在阳台前等待完美的爱情，对每一个上前来搭讪的小伙子，她总是问：你能给我完美的爱情么？你是完美的情人么？小伙子只能摇摇头，走了。她等啊等啊，树上的叶子落了有长，长了又落，窗台前，小伙子走了一拨又一拨，但是她总找不到完美的爱情，完美的情人。后来她做了一个梦，梦里有一个老妇人说，姑娘，那个给你完美钻石的男人，就是你完美的情人。于是以后她总是问上前搭讪的男人，你有完美的钻石吗?最后，有一个小伙子拿出一个钻戒，“我有完美的钻石”。女孩子拿过钻戒，钻石的光芒是如此美丽，如此完美拉，女孩子突然明白了，也许只有石头才能完美，她欣然的接受了小伙子的求婚。等到她五十岁以后，一天和老伴牵着手，看着孙子在草丛中奔跑，她突然发现她不仅有完美的石头，也有完美情人和爱情。故事的寓意是说没人能够找到完美的爱情，但是有人却能找到完美的钻石。

如果一个人苦苦执著于追求完美，那么为什么不先追求物质的完美？只有这样你才会能够宽容，你的精神才能有完美，才能自由。

也不知道怎么回事，近来身边的中年朋友都遇到事业上致命的问题。不知道是因为中年危机还是别的什么原因。有两个朋友，虽然各自行业不同，经历不同，所在地也不同，可是且两个企业也有许多相似之处，都有很是国有背景，都是一定垄断性质所谓高科技企业，一把手（也就是我的朋友）在经营此此企业前都没有企业经营的经验.......最有意思的是他们的企业却遇到相同的问题。比方说A朋友的公司，在互联网泡沫的时代，成功的融资，从一个几百万注册资本的公司一跃成为近七千万元的公司，其中新股东C是一家中国上市企业，其出资占49%股份，原国有公司以垄断资源入股占51%的股份。但是多年来该公司经营业绩一直没有得到改善，公司几乎没有任何入账。由于其特殊的垄断性质，最近又有一家外国投资公司意愿出资两亿收购其49%的股份。A朋友通过一些资产置换说服了C股东退股。但是外国投资公司通过谨慎调查，最后放弃了收购计划。而A的公司因为缺乏资金维持，陷入了瘫痪。B朋友的公司虽然没有A的问题复杂，但是大同小异，，资产虽然通过不断的技术虚拟入股，增值了几倍，但是因为公司没有收入，大股东拒绝继续投入，公司几乎陷入瘫痪。

表面上资产增值了确实给许多国有企业带来美丽的幻觉，可是幻觉不能维持生存。

从根本来说，国有企业象试管婴儿，不是在真正的市场经济下优胜劣汰而出的，所以回到市场经济里，能否适应母体是最关键的。首先说，国有企业的资产从何而来，不是从市场从真金白银挣回来的，而是从原有的体制继承而来，或是因为占有垄断资源的优势获得资产增值。这就根本决定国有企业从高管到员工对资产衡量缺乏谨慎客观的认识，他们会有过度投资的倾向。第二，由于中国的国有企业与政府关联度相当大，（这一点需要经济学的认证,我只是从经验的角度出发），文化决定国有企业的特性，尽管国有企业改革已经几乎持续了二十多年，现代企业制度也基本建立。可是制度内部的文化，仍是新瓶旧酒。这决定了什么？国有企业领导人的任免，还是从政府或政府关联度大的部门中产生，而这些人也会按照自己的习惯的文化，聘用自己熟悉的中层干部，而不是具有丰富市场和管理经验的专业人士。这就象一个寓言，在这样不熟悉企业管理经营的人领导下，企业无法做出理性的决策。往往资产增值会造成企业业绩提升的假象，而这样的假象会一直蒙骗他们下去。直到有一天，需要改革的国家机器或是清醒了的大股东决定给这些企业断奶，他们才意识到他们其实自己不会做面包，而会做面包的师傅都离开了，也许已经被外国企业聘用，也许自己开了作坊，而留在企业的大多是些会把泡沫星吐的满天飞的人。

这样说，也许会对那些平凡但也善良的国有员工来说有些刻薄，但是寓言主要是警告那些国有企业的领导，别去想你企业的帐上多了多少资产可以花，多想想每个月你的企业真正能够赚到多少钱。如果你赚不到钱，就别花钱。如果没钱花，就干脆辞职不要当总经理。总之，别死在资产增值的陷阱里。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

初到英国,老公最感惊奇的是街上居然能看到松鼠。关于松鼠的回忆很多。记得三四年前，刚到英国的时候，住在一对中国夫妇家中。有一天早上，我在院子里惊奇的发现，一只小松鼠在若无其事的啃东西，憨态可掬。房东太太听说后，很可爱的告诉我：他们家院子经常有这些小东西，有一天下午，阳光正好，还有一只小麻雀和一只小松鼠在院门口开会呢。房东太太的语气象是在讲童话故事。后来我搬到学校附近的公寓去住了，但是几乎每天，走在伯大的上坡路上，总会看到小松鼠窜来窜去。也许是在中国的城市里生活了二十多年，罕见什么自在的生灵，对松鼠的惊喜满满的载在心里，上学也变成了一件欢快的事了。前几天和表妹聊天，聊到了松鼠，表妹说，有一次在路上，看到了一只被压瘪了的松鼠，很是可怜,"那只松鼠也是，没事乱过马路干什么？他那么小，人们开车自然也见不到他”。表妹很认真的说着，我听着觉得有趣，所以诙谐了一下："如果他会按红绿灯就好了”。在英国路上有许多安全岗，人们可以按下“等待”，等着绿灯的标示，行人便可通行。

说到松鼠，就不得不说到中国和英国居住环境的差别。中国的许多大城市的生存条件是极其恶劣的，所以没有动物喜欢在这样的环境下生活的。因为什么?绿地太少，空气太差，人类太多........我和老公非常喜欢离北京CBD不远的一处‘楼盘------------康城。因为在康城里能看到城市中少有的大片绿地。而且因为是townhouse,大多数住户都有一块小小的花园，可以种草种花。因为是上班族，在城市不远的地方能看到这样一处楼盘，多多少少都会让人激动不已。所以去英国前，老公问我，英国有什么好？我想了想，告诉他，英国到处都是康城。虽然英国有很多很多让人不喜欢的地方，但是这一点却足以说服一直对英国颇有偏见的老公。老公曾经对英国签证给他带来的麻烦，耿耿于怀。（其实英国签证应该是最好签的一种了）

尽管如此，还是有越来越多人不断涌向北京，北京的道路越环越大，楼盘越建越。这城市里只要有块空地，就可以建楼房，哪怕是在高速路旁边。前几年的深圳的天空还是很兰，如今已经变得和北京一样。一年有三分之二以上的是阴沉的天。作为商人，房地产商他们有着无限扩张的驱动力，可是作为那些城市的管理者，为什么对那些破坏大自然平衡的贪婪行为加以约束？为什么？

我无法找到更有说服力的论据，我想到一个理论，也许很粗糙，但是不无道理。房子的价格和房子的效用。中国许多城市出现一个怪现象，新楼盘一推出，就出售一空。真的有这么多人买房子吗？其实不然。许多人会发现，房子虽然价格上去了，但是房子出租价却没有多大变化。出租价有什么决定的呢？有这个房子的效用价值和供给需求所决定的。效用价值由房子的本身的质量，如装修，物业等等决定的。所以同样质量的房子，在不发达城市就会比发达城市租的便宜。如果说，城市中房租没有太大变化，而房子依然是同样的房子，房子的需求和供给其本上也没有太大的变化。租房的价格会更准确的体现房屋的价值。因为租房的人不能从租房中套利，那么租房价基本上就是相对效用价值。但是房屋的买卖却有可能套利，所以我们无法排除泡沫的存在。(当然，在一种极端的情况下，也可能会出现租房价偏离效用价值，这里就不讨论了).。但是房屋的买卖价格的上涨，而租房价格却没上涨说明了什么问题？原因主要有二，想买房的人多了，想买房的人手中持有的货币足够多（或可支付能力增强），足可以让他们买房。如果想买房的人可分为常住人口（买房用于居住），和非常住人口(买房用于套利),那么我们可以推断非常住人口绝大多数就是房产泡沫的来源。那么为什么有这么多货币支撑房地产的高价呢？有可能是这些买房者的收入很高，足可以支付房产价格，另外一个就是我国的贷款制度的推行，使得许多工薪阶层有可能买到自己想要的住宅。为什么房地产业是一个金钱巨无霸呢? 归根截底就是其他产业领域的货币通过消费者流入房地产领域，同时还有国家增加的货币供应通过贷款的形式或其他形式流入到房地产领域。前者有可能是一部分国内涌向房地产的热钱的来源，而后者的来源就更复杂。首先是中国国有银行与国家财政有非常精密的联系。其次，由于中国实行外汇管制，国际上的热钱只能从地下涌入，如果价格不能平衡需求，那么国家只能通过扩大货币发行来满足需求，而这些热钱许多流入了房地产市场。

说了这么多，我自己差点也闹糊涂了，总的说来，我相信我国的宏观政策是在刺激房地产的需求的。但是房地产的泡沫不仅仅是从需求而来，还有供给方面的原因。前面我说过，如果不加有力的监管，在需求刺激下，房地产商有无限扩张的驱动力。

可是撇开价格的泡沫不说，单只是房地产开发对中国城市生态环境的影响，就应该引起执政者的注意。可是这些城市的管理者好像并没有做些什么。除了一些抑制需求的措施以外，他们对供给方的控制却少得可怜。我再一次要问为什么?因为大多数房地产商与当政者有着千丝万缕的联系。损害房地产商的利益就会损害当政者自己的利益，更或许，我也可能会有些臆断，控制了房地产的发展，也许会让整个地区甚或国家的经济速度放缓，这是当局者执政大忌。比起利益和前途来，环境污染倒显得次要了。

如果一个国家，政治和公共管理、商业、金融关联度大的话，那么国家政策会向利益集团倾斜，而反方向有利于国民和生态环境的政策就得不到推行。 那么这样的社会就是一个失衡的社会。

离开中国，就可以多讲讲以前生活的趣闻。早上，和妹妹去市中心逛街，给她讲起一些和政治有关的故事。每年，城市中都有一次全市性的钓鱼大赛，会在城市中最有名的人工钓鱼场中举行。那个钓鱼场颇得许多钓鱼爱好者的宠爱。因为每个钓位，几乎就是一个三星或四星标准的标准间。有床，有电视，空调，洗手间.......在那里钓鱼的，基本上都是事业有成的中年男子。我不晓得钓鱼的乐趣，只能臆想，这些鱼儿上钩的乐趣恐怕于事业成功刹那般的喜悦有异曲同工之妙吧。这些钓鱼爱好者，因为长年累月钓鱼，经验颇丰，收获也不小。可是每每到了钓鱼大赛却拿不到名次。不过好在，大家并不是很看重名次，所以对此事许多人也不以为然。我母亲的一位好友的丈夫，也是其中一名钓鱼爱好者。一天吃饭，他颇为得意的告诉我们钓鱼大赛的秘密，而这个秘密也是钓鱼场的经理亲口告诉他的。原来，早在钓鱼大赛的前一个月，钓鱼厂已经定下书记、市长和其他领导人的位置，然后再每个位置前面的水域，洒下相应的鱼饵，A市长就洒A鱼饵，B市长就洒B鱼饵，所以鱼儿也就有了习惯，知道每个水域的鱼饵是什么。所以钓鱼爱好者自然在大赛钓上不到鱼。而市长、书记、秘书长们总是满载而归，不亦乐乎。

中国的官场上，拍马屁是无所不在的，拍马屁者也是无所不能的。